"Mi experiencia viene de lejos. Usted conoce lo que ha ocurrido en los
años de su generalato", escribe el teólogo vasco a su superior, el
prepósito general de la Compañía de Jesús,
Peter
Hans Kovenbach, animoso intermediario entre la inquisición
romana y el jesuita vasco. Residente en San Salvador desde hace décadas
y uno de los líderes de la teología de la liberación, Jon Sobrino se
refiere a las tribulaciones que él y muchos de sus colegas han tenido
que padecer "desde 1975" a manos de la
policía de la fe vaticana.
Escribe: "He tenido que contestar a la Congregación para la Educación
católica, bajo el cardenal Garrone, en 1976, y a la Congregación de la
Fe, primero bajo el cardenal Seper y después, varias veces, bajo el
cardenal Ratzinger. [Mis superiores] siempre me animaron a responder con
honradez, fidelidad y humildad. Me agradecieron mi buena disposición y
me daban a entender que el modo de proceder en las curias vaticanas no
siempre se distinguía por ser honrado o evangélico". Jon Sobrino pone
por testigo, entre otros, a
Pedro Arrupe,
el mítico
papa negro (general de los jesuitas), también vasco,
durante el Concilio Vaticano II.
La Congregación para la Doctrina de
la Fe hizo pública la semana pasada una Notificación condenando
varios puntos de la teología de Sobrino, tras examinar sus obras
Jesucristo
liberador.
Lectura
histórico-teológica de Jesús de Nazaret y
La fe en
Jesucristo. Ensayo desde las víctimas. El primer libro se
publicó hace 15 años y está traducido al portugués, inglés, alemán e
italiano. La versión portuguesa obtuvo el imprimatur
(autorización) del cardenal brasileño
Paulo Evaristo
Arns, una de las figuras con mayor peso histórico de la
Iglesia católica. El segundo libro se publicó en 1999 y está traducido
al portugués, inglés e italiano. Los dos fueron examinados "muy
cuidadosamente, antes de su publicación, por varios teólogos", dice
Sobrino. "Ninguna recensión o comentario teológico oral cuestionó mi
doctrina", añade.
Pese a todo, la Notificación inquisitorial hace relación de un
"elenco de proposiciones erróneas o peligrosas encontradas en los libros
citados" con la intención de "ofrecer a los fieles un criterio de juicio
seguro, fundado en la doctrina de la Iglesia, acerca de las afirmaciones
de los libros citados o de otras publicaciones del autor". Las
"proposiciones que no están en conformidad con la doctrina", según el ex
Santo Oficio, se refieren a los "presupuestos metodológicos" en los que
el autor funda su reflexión y a sus tesis sobre la divinidad de
Jesucristo, entre otras.
Jon Sobrino responde: "Desde muy pronto se creó un ambiente en el
Vaticano, en varias curias diocesanas y entre varios obispos, en contra
de mi teología -y en general, contra la teología de la liberación-, a
priori, sin necesidad de leer muchas veces mis escritos. Son 30 largos
años de historia". El hoy papa Ratzinger y el cardenal colombiano
Alfonso López Trujillo son señalados como los principales instigadores
de la persecución, en una relación demoledora de "hechos significativos"
y de textos.
El teólogo Jon Sobrino hace esa relación "no porque sea una razón
fundamental para suscribir la notificatio, sino para comprender
la situación en que estamos y qué difícil es, al menos para mí, aun
poniendo lo mejor de mi parte, tratar honrada, humana y evangélicamente,
el problema". Dice: "Siento que no es ético aprobar o apoyar con mi
firma un modo de proceder poco evangélico, que tiene dimensiones
estructurales y está bastante extendido. Avalar esos procedimientos para
nada ayuda a la Iglesia de Jesús, ni a presentar el rostro de Dios en el
mundo, ni a animar al seguimiento de Jesús, ni a la lucha crucial de
nuestro tiempo, la fe y la justicia".
Condenado a la
soledad
